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言语智慧从哪里来

——听刘老师讲《成吉思汗和鹰》有感

按：曾写过关于听《成吉思汗和鹰》一课“同课异构”的长篇文章。这次北京“京城杯”教学研讨活动选出了我们学校，由刘建伟教师执教。课后又一个专家点评——安排了我。专家谈不上，恭敬不如从命，也就在刘建伟教学的基础上，谈了谈听这堂课的背后的一点思考。

如果某种改革完全抛弃实践的方式，彻底走进象牙塔，那么无论这种改革多么智慧，那也是愚蠢的智慧，决不可能获得成功。可以说，海淀区的课程改革，立足课堂实践，紧紧抓住课堂这个抓手，注重在实践中提高教师的专业素养、课堂智慧。本次研讨活动，选定的专题是“研究学生需要，提升教师实践智慧”，这个研究专题的确定,非常精当，非常高明。

“研究学生”是我们课堂实践中最重要的出发点和落脚点。学生的学习兴趣是什么？学习需要有哪些？学习困难在哪里？学习的兴奋点、逻辑生长点、生命拔节点、精神成长点在哪里，这些都需要研究。

学习就是实现由不会到会、由模糊到清晰、由收获到下一步继续探索的过程。这个过程是拾阶而上，视野渐宽，学识渐长的过程。换句话来讲，就是通过课堂，让学生思维得到训练，智力获得挑战，在情智方面产生“落差”，知识、见识、胆识都能和谐增长。对于语文课的学习而言，就是应当引导儿童在语言的学习过程中，发展和丰富个人的言语水平，提高言语智慧。

这种言语的智慧哪里来？当然离不开教师的实践智慧。就语文课来说，语文教师的实践智慧，我认为概括起来有两个方面——教育学智慧，言语水平智慧。前者是后者的必要条件，后者是前者在语文教学中所要实现的重要目标之一。语文教师，通过自身对文本的深度解读，引导学生以语言为载体，结合教育学的智慧，创造性地设计和呈现以知识、情感、思维为核心的课堂内容，如此，才能满足学生的生命需要，并实现个人实践智慧的提升。

那么刚刚上过的这节课，教师是否在引导学生发展个人言语水平上，表现出了自己的智慧呢，我们下面就从三方面来看一看。

一、文本结构的体现

十分认同贺斯的一个观点——“对学科本质的认识是一切教学法的基础。”没有很好地认识学科特点，任何课题研究都是枉然。就语文课的教学而言，学科的本质自然就是课程标准中所规定的“工具性与人文性”的统一，就其工具性而言，就是要通过对字词句段篇、语法修辞逻辑文学常识等语文知识的学习，提高听说读写等几方面的语文能力；就其人文性而言，就是关注教学文本中所体现出的人文精神和人文关怀，促进学生的自我发现和精神生命的丰富和提高。但不论强调哪一方面，对于教材精准的把握都是达成目标的基础。

这节语文课，就其工具性层面而言，保留了传统语文课咬文嚼字的好传统，同时在文本解读的过程中，关注到了文章结构层面的特性，我认为这是这节课的亮点之一。

结构主义认为：“事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间构造，然后又在它们之间感觉到的那种关系。事物是由各种关系而不是由事物构成的。”

如此重要的结构关系当然需要发现。

发现结构就好比做手术的医生一样，不但要看到肢体的肌肉的连接，还要看到骨骼的分布甚至神经稍的串联。阅读文章后，要思考故事的开头、故事的经过以及文章的结尾的“肌理”是怎么联系在一起的。

这篇课文先总述成吉思汗，再按照故事发生、发展、高潮和结局的顺序叙说。第一部分(第1自然段)总述成吉思汗是中国历史上一位杰出的国王和勇士。第二部分(第2～8自然段)点明故事发生的原因，成吉思汗狩猎时，口渴得厉害，为下文情节的开展作了铺垫。第三部分(第9～18自然段)写成吉思汗四次接水都被鹰撞翻的情景。层层递进地将故事中的矛盾推向极致。第四部分(第19～22自然段)是故事的高潮，毒蛇的出现改变了成吉思汗的固执，很具有震撼力。第五部分(第23自然段)写成吉思汗的懊悔和顿悟。其实，这篇课文也可以分成三部分，掐头去尾留中间。中间，亦即重点部分，见如下表格：

特别是文章中描写鹰四次装翻毒水的情节，这是典型的“反复叙事”。反复叙事中，一般都是用三次来关联，所谓事不过三。三打白骨精，三顾茅庐，三请三休樊梨花，三打祝家庄……我们耳熟能详，这里却是“四”次打翻，这个变化，很值得探究，原来，第一次打翻，作者并没有生气。所以后面的还是“三”次打翻，构成传统的“三”的叙事模式。

教学当中，刘老师注意了这个部分，抓住了文章中词语的变化，每一次，尽管都是相同的结果，但鹰的四次动作，以及成吉思汗心情的四次变化，都不相同。并且还能同中求异，异中求同。比如对鹰而言，每次撞掉水杯的方式不同，动作越来越迅猛，心情越来越迫切；但不变的是一颗对主人忠贞的心。老师引导学生在反复的比较中，既理解了情节的层层深入，同时也渗透了写作方法。可以想象，经过长时间这样辩证的训练，我们的学生一定能学会言说的智慧。

二、体裁特点的隐现

在文本解读中，我们还可以感受到，刘老师关注到了体裁本身的特点，并且结合这个特点有意识地在教学中，包括在课后作业的讲故事中，加以渗透。

这篇课文的划归记叙文，但又不是严格的记叙文。它是传说、是民间故事。记叙文，作为小学语文教材中最常见的文体，其要素，想必学生并不陌生。但传说和民间故事，又是人民群众口口相传，经历时间的淘洗而流传下来的，本身带有更多的传奇性和生动性。这样的故事，重要的并不在记述历史，而在于褒贬人物及其精神，探索传说背后所表现出的民族文化心理。而且，在故事的口口相传当中，要想吸引听众的注意，必定有极其生动有趣的形式，这就构成了传说和故事的基本要素，而这同样是值得我们的学生在自己写作表达中加以借鉴的。

文章阅读中，一般运用的方法有“以情解文”“以事解文”“以理解文”“以文解文”。这些当然都很有道理，但首要的还是要关注题材特点。

举个最简单的例子，比如，同样引用了孔子“韦编三绝”的故事，如果是在说明文中，那么，作者很可能是要说明，春秋时期的书籍还是竹简和木牍。如果是在议论文中，那么作者很可能是要强调读书要像孔子那样勤奋。

刘老师的这节课，所呈现出的教学流程以及教学方式可以用一句话来概括：以故事的方式学故事。教师从故事的顺序出发，按照故事的先后顺序，把故事的紧张情节凸现出来。并且渗透了“悬念，人物，情节，道理”等故事体裁的要素，并在每一步的教学环节中，将这样的要素，与课文的讲读有效地结合。这种把写作规律和阅读规律结合在一起的做法，又有效地实现了阅读和写作的结合。于是，在这堂课中，学生一直沉浸在故事的情境中，在情境中体悟故事的元素，以及人物性格，当然还有前面所说的结构。这种故事结构，这种叙事模式，这种事理结合的编织故事的方式，一定会对学生的写作产生重要的影响，因为他们的阅读本来就是遵循着故事的写作来的。而故事元素的发酵，并在学生的生命中打下烙印，也更容易让学生建构属于他们自己的言语智慧。

三、文本主题的呈现

课堂知识一般在以下三个方面分布：第一是教科书、参考书；第二教师个人的素养知识；第三师生互动产生的新知识。新课程将改变教科书一统课堂的局面，教师不再只是传递知识，教师个人的知识也将被激活，师生互动产生的新知识的比重将大大增加。在这节课中，教师通过深入的文本解读，在这一方面进行了大胆的超越，突出表现在对于文章主题的超越上。

比如，课文中只讲了成吉思汗的教训。教学参考也只谈到了这一点。但教师注意到了题目中的“和”字说明成吉思汗和鹰是并列关系：文中所讲的不仅仅是成吉思汗，当然还有“鹰”。

文章的主角自然是成吉思汗，但对于成吉思汗的理解，却不能仅仅停留在教参所揭示的学会遇事冷静上。这一课的教学，抓住文中的第一自然段交待“成吉思汗是中国历史上一位著名的君王和勇士”中的“君王和勇士”。历史上的君王一般有什么特点？通常情况下傲气也霸气，善于驾驭臣民。结合这些，教学伊始从“君王和勇士”切入。进而一步一步、逻辑清晰地将学生的思考推向深入。本来，自幼养鹰、驯鹰的成吉思汗对于鹰，特别是对自己的宠鹰的习性应该比较了解才是。但后来鹰发生了那么异常的变化，而且三番五次打掉水杯，成吉思汗本应该好好思考“这是为什么”的，遗憾的是，君王的傲气和霸气，让他不动脑筋，只动怒。由此成吉思汗的错误就显得合情合理。特别是，作为一代天骄，面对自己的错误，他能够深刻反思，懊悔不已，这也是难能可贵的，应该说，他还算是一位真正的勇士。从这个意义上，让学生认识到，这个悲剧不仅是成吉思汗一个人的教训，也应该成为所有人的警示。

在这个基础上，教师进一步引导学生，对鹰的角色要有所关注。鹰为了主人奋不顾身，虽死不悔。这种忠诚和献身精神格外让人感动。同时，鹰的命运也可以看成是一条暗线，作为对成吉思汗明线的补充，毕竟，没有鹰的执著和忠诚，就没有成吉思汗悲剧震撼人心的力量。同时，还可以把成吉思汗和鹰放在一起考量，悲剧之所以会发生，是因为他们之间有矛盾，之所以有矛盾，是因为他们之间有误会，之所以有误会，是因为他们没办法沟通。那么，人与人之间一定要学会沟通，学会交流，求同存异，是不是也是题中之旨呢。更进一步来看，从成吉思汗的君王定位上，我们还能体会到君王的粗暴和嗜血，鹰作为臣子的杀身救君的忠君思想。这种多元解读虽然不一定都要选择，但作为老师不可以不心中有数，当然我们也要辩证看待文本的多义性，反对无原则的解读。世界有多丰富，人性和文本就有多丰富，文本自在的知识与情感，丰富了学生对人物性格的多元解读，这更是语文教学的人文精神与人文关怀的体验。

由此，这节语文课，就通过这样的对文本的深入解读，带给了学生如此丰富的情感体验，可以说正是教师的实践智慧开启了学生的言语智慧。

最后谈几点思考——

首先要反思行为的惰性和思维的惯性。

现有的教师大都脱胎于传统教育，在教师为中心、课本为中心、以考试为评价的惟一标准的模式中熏陶出来的，教师的现代教学能力先天不足。教师对于自己所从事的教学活动，往往喜欢以一种自己已熟悉、掌握的方式进行，尽管这种方式，隐性得也许连教师本人都不曾意识到。

因此，大多教师从事教学活动总是按一种思维惯性进行，这种固定的模式内化为教师本人的观念和行为，会自觉不自觉地渗透在教师教育活动的各个方面，形成一种行为的惰性。即使教师已接受了新课程的观念，在具体的操作中，仍然会回到传统教学的主导地位，限制学生主体性的发挥。

表现在这节课当中，是否对于教学内容的深度和广度还应有所拓展，是否教师表现在课堂上的应变的智慧还有发展的余地。比如现场倾听学生发言的时候，有个学生说老鹰扑掉的是一颗忠心，是不对的。如果老师顺势而导——扑掉的是主人的灭顶之灾，扑出的才是鹰的一颗忠心。哪怕一个小小的语词，注意倾听，加强对语言的敏感，教学的智慧，言语的准确，都会形成智慧。

 我们的课程改革，依然需要我们共同的努力，因此，作为一个中年语文教师，对自己，以及青年语文教师提出两个建议——

第一：读书

读书、读书，还是读书！作为一名语文老师，良好的阅读习惯和阅读水平，可以反映在他的文本解读、课堂应变等诸多方面。围绕这一课的教学，相信上课的老师一定就本课阅读了大量背景资料。但语文老师的阅读视野是否可以不仅仅停留在教材、教参的一亩三分地上，而通过广泛的文学、历史、哲学、教育学、心理学、社会学等学科的丰富阅读，在打开自己阅读视野的同时，也打开学生的言语智慧的视野。

比如，当我们读了《成吉思汗传》《蒙古苍狼》，甚至金庸在武侠小说《射雕英雄传》，也许就会发现，尽管成吉思汗是叱咤风云的“君王”，但《成吉思汗和鹰》中所表现出的成吉思汗那冷酷阴暗的心理，不仅使他失去了自己的宠鹰，更致使他所建立的“武功”并不长久。为此是否可以推荐学生阅读相关书目，并让学生读成吉思汗的故事后，撰写关于成吉思汗的性格与成败对照史研究报告，从中汲取人生的智慧和历练。

而且从文学理论的角度出发，结合文章的体裁，还可以让学生进一步探究，课文的故事是不是真正的历史故事？与文学作品有什么不同？也就是说，历史上，是否真的有成吉思汗和鹰的故事？这个故事是传说还是作家的创作？

当然，还可以从创作的角度，让学生了解一点知识——美国专门有“猎鹰理论”。佛罗伦萨有一个贵族青年，爱上了一个贵夫人，而且是致命的爱上，无法解脱。青年倾家荡产，发疯般的追求她，贵夫人连正眼都不瞧他。贵族青年耗尽资财，终于心灰意冷，离开了这块伤心地，去了一个遥远的农场，为了排解自己的孤单和忧伤，青年养了一只鹰，每天青年都要通过放鹰来消磨时光，在长相厮守中，青年和鹰有了深厚的感情。后来，贵夫人的丈夫出了车祸，贵夫人带着她的孩子也到这家农场来散心，鬼使神差的，贵夫人的儿子一下子迷上了鹰，鹰飞走后，贵夫人的儿子就病了，睡梦中还在呼喊鹰，而且，病情越来越重，。为了救儿子，贵夫人终于惴惴不安的上了青年家的门，看到自己的心上人来了，青年慌了神，他没有什么好招待她的，于是，他含着泪，杀死了朝夕相处的鹰……后来，鹰不在了，贵夫人的儿子当然没有好起来，但是有感于青年的这份情，贵夫人选择留了下来，与青年厮守终生。

为什么万贯家财抵不上一只小小的鹰？ 因为这就是爱情！意思就是为了故事的情节，为了表达一个主题或多个主题，在故事中设置一个“鹰”的角色，一个平庸的故事一下子就光彩起来。这就好像是在淡汤里加上盐，汤一下子鲜美起来，这种理论如果学生有所涉猎，也一定引起他们的阅读或创作兴趣。

另外，还可以让学生带着批判的眼光不仅解构文章的主题，还解构其创作的“硬伤”：你怎么看待这样的故事，你喜欢这样的表达吗，叙述一件事情就揭示一个道理的方法有没有“傻瓜哲理”之味，文章结尾得出的结论有没有“穿鞋戴帽”之感？如果要你来写，你会怎么写？

而上述这一切的可能性，都是建立在教师大量而广泛阅读的基础上的。为此我想把这句话送给在坐的年轻老师：工资再低也要买书，交情再浅也要送书，屋子再小也要藏书，工作再忙也要读书。

 第二，反思

 反思是生成教学智慧的不竭源泉。反思性教学以解决教学问题为基本点，以追求教学实践合理性为动力。反思使教师专业生活富有思想和智慧，教学反思可以激活教师的教学智慧，提升教学水平，使教师人生不断走向辉煌。

为了督促自己每日三省吾身，我提议，青年教师要写教学日志。叶澜老师说，一个老师上十年课不一定能成熟起来，但写一年的教学日志却肯定能够成长起来。教学日志是一种对教师自己的思想变化和行为变化的记录。写日志的过程是教师对教学进行反思的过程。写日志是教师用来记录和澄清自己思路的方法，也是洞察和澄清实践意义的方式。教学日志有利于分析、认识、改变和超越自我，是一种促进自己专业发展的强有力的工具，成为教学实践智慧的源泉。

像今天这样的公开课就是一个舞台，台上一分钟，台下十年功。公开课的舞台上被反映出的问题，是我们日常教学中问题的放大。教学即人生，课堂即生活。为此要写，就写自己课堂的故事。尤其是语文教师，不写者不知其可也。选择自己每天教育教学中真实的、典型的、有深刻感受的事例，甚或细节，比如今天的教学中有哪一个环节设计得巧妙、今天的课堂有哪一处的师生对话还可以更精彩……用叙事的形式表现出来，长期坚持。于是不知不觉当中，那些缺点和毛病就被一个个地解决掉，留下的都是宝贵的经验和智慧。由此，教师才会真正找到教育生涯的成就感。同时，用这样发生在老师身边生动活泼的教育故事，激励广大教师，进行创意和灵感的碰撞，就更能够促进教师与新课程共同成长。

课堂我们生活的世界！课堂的可能性空间的扩大，意味着我们儿童自由空间的增加。而提供可能性的过程，就是提升教者实践智慧的过程。唯有通过读书和反思，教师理解和掌握更多的选择以后，才能享有更大的创造自由，并由此拥有自己的专业幸福。所以，向着我们共同期待的智慧的课堂，让我们一路走好。