“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，俱名扬……”。为人母九年，先贤这段教诲早已烂熟于心。虽不能如孟母迁三居以择邻，断机杼以示训，也不敢奢望如窦燕山教子名扬，却也备尝了养子教子的个中三昧。
最难耐是教子过程的自我争斗。弱女子的我不愿以拳脚迫子从善，只能试着以端正的品行垂范在先。有时，我必须把自己撕成一半，用清纯的一半面对孩子，用多少有些浑浊的另一半面对社会。平日，得管住自己小鸡肚肠、狭隘自私，真诚地关心他人，才能教子宽容待人，仁厚博爱；得会做自我批评，才能教子学习正视其弱点、缺点或错误以改之……理论上教子性格健全的道道越多，给自己的生活桎梏就收得越紧。
我本常人，硬逼自己充当“圣母”，未免藏头露尾贻笑大方。我于是听从孔圣人言，在儿子面前表现一种“知之为知之，不知为不知”以及“能之为能之，不能为不能”的“智”举。“知之”“能之”的正面施教，“不知”“不能”的作反面教材，教子慎戒勿忘，将来赶超母亲。这一“智”举真让自己大为受益，至少对付儿子那倾盆而来，常令我焦头烂额的“为什么”游刃有余了。怎样与子同伍，除了要蹲下来，平等交流，亦需偶尔的仰视，尊重认同其内心，如能从容就位母亲、朋友、玩伴多种角色，定会各得其乐了。
稚子性如白纸，善与恶多因后天的抹画。处身是非善恶美丑交织的人世间，孩儿能否多抹画些人性，不只取决于母亲的启蒙教导。与其说是在教子，莫若说是在改造自己——如果生子是一次五脏移位的痛苦体验，那么教子就是一个脱胎换骨的净化过程了。
三年二班：张书宇妈妈